「美感．建築．博物館：漢寶德的南方系譜 」特展
Legacy from the South: Han, Pao-Teh

採訪編輯／藝術推廣處、策展團隊　活動辦理／國立臺南藝術大學、臺南南市美術館、藝術推廣處　　2026-02-15

　　「美感．建築．博物館：漢寶德的南方系譜 」特展係為本校與臺南市美術館共同辦理，此特展於2026年1月27日至5月3日10:00~18:00展於臺南市美術館2樓G、H展覽室。本特展係從漢寶德先生的人生背景談起其一生對臺灣文化與教育等面向的影響力，直至今日仍可從其生活用品、創作、設計等面向，並以五大展題述說漢寶德先生之理念，以提供社會大眾理解美感教育之於臺灣何其重要。

▲展覽活動海報

　　出生於1934年的漢寶德先生，是臺灣戰後第一代現代建築師的重要代表人物。然而，相較於他在建築史上的定位，較少被深入討論的，是他如何從「南方」出發，形塑出一條結合建築、博物館、古蹟保存與美感教育的文化實踐之路。本展覽重新回望漢寶德先生的多重身分與思想脈絡，提出「南方」不只是地理位置，而是一種反主流、重視經驗與公共性的精神視角。

　　展覽以五大主題展開，從建築實踐、博物館經營、古蹟保存、書法創作到美感教育，呈現漢寶德先生跨越專業疆界的思想行動。他一生所關注的，始終不是單一形式的創作，而是「空間如何承載文化」、「教育如何形塑公民感受力」。

．建築的雙重美感：傳統與現代的辯證

　　在建築領域，漢寶德先生始終遊走於傳統與現代之間。他一方面積極引介現代材料、結構與工法，另一方面則持續回應傳統建築語彙與文化記憶。任教於東海大學期間，他以建築模型作為設計與評圖的核心工具，主張學生必須直接面對空間、量體與結構本身，而非停留在圖像表現。從高雄福音新村倒轉傘型薄殼結構、東海大學建築系館外露的Y型梁柱，到洛韶山莊幾何分割的空間構成，漢先生不斷嘗試讓結構成為空間節奏的一部分。在墾丁與澎湖青年活動中心中，他重新置入藻井、紅磚、坡屋頂與咕咾石等在地元素，使地方文化得以在現代公共建築中被辨識與理解。

▲建築區模型照片

．博物館的理想:從科學到生命教育

　　1981年，漢寶德先生受聘為國立自然科學博物館籌備處主任，打造臺灣第一座自然科學博物館。他以「以人為中心」的展示理念，結合科技、生活與藝術，逐步建立具研究與知識生產功能的博物館體系。其後，更推動博物館專業研究，創辦《博物館學季刊》，並在國立臺南藝術學院成立臺灣第一所博物館學研究所。2002年出任世界宗教博物館首任館長時，他將博物館定位為生命教育的場域，透過宗教建築模型，引導觀眾理解不同文明的精神核心。

▲博物館區志工培訓照片

．古蹟保存的開拓者

　　在古蹟保存領域，漢寶德先生是臺灣重要的開拓者之一。他提出從考古、工藝、風格到市民記憶的四層次保存觀，主張古蹟不只是形式的留存，更是集體記憶的承載。無論是彰化孔廟或鹿港龍山寺的修復工程，他都嘗試結合傳統工法與現代結構技術，既維持原貌，也回應當代使用需求。

▲古蹟保存區展間照片(鹿港龍山寺修復工程)

．書法是生動的建築

　　除了建築與博物館，書法是漢寶德先生另一個重要的精神出口。他曾提出「建築是立體的書法，書法是生動的建築」，認為兩者皆關乎結構、節奏與空間佈局。書法作品不僅展現形式美，也流露個人情感與生命狀態，成為理解其內在世界的另一條路徑。

▲書法展區導覽側拍照片

．美感教育救國論

　　貫穿這些實踐的，是漢寶德先生對美感教育的深切關懷。他提出帶有時代使命感的「藝術教育救國論」，主張美感並非培養藝術家的專利，而是培養具備感受力與判斷力的公民。將校園視為可被閱讀的空間，把博物館視為社會的感性教室，期待美感教育能向下扎根、向外擴散，進入日常生活。

▲美感教育區展間照片

　　從南方出發，漢寶德先生所留下的，不是一套高調的理論，而是一條溫柔而深刻的實踐路徑。透過建築、博物館與美感教育，他不斷提醒我們：文化不是被展示的對象，而是人們在空間與生活中，持續學習如何感受與理解世界的過程。

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