互助／互住共好：古坑國際心靈生態村

文、圖／鄭弘裕（國立臺南藝術大學建築藝術研究所-城鄉思維與實踐組碩士生）　　2024-09-15

　　「下一個佛將不會以個人的形式出現，而可能會以社區的形式出現。這將會是一個實踐理解和慈愛的社區，也是一個實踐正念生活的社區。這可能是我們對於地球的存活，所能做到的最重要的事情。」——一行禪師

　　當代社會深受資本主義影響，強調競爭而非合作，每個人都是原子化的個體，無法思考集體問題。在雲林古坑有一群人，因著共同信仰而組織意向性社群（Intentional Community），開始從事社區營造，透過共同關懷、合作與集體行動，不僅解決生活需求和困難，更拉近人與人、人與環境的關係（曾旭正，2021）。

　　國立臺南藝術大學建築藝術研究所城鄉思維與實踐組（簡稱：城實組）曾旭正老師（臺灣心靈生態村協進會理事長）開設《永續環境》課程，2024年6月30日（日）安排修課同學前往「古坑國際心靈生態村」（簡稱：古坑心靈村）參訪，邀請劉義群（麻園社區發展協會總幹事）、謝侑均（古坑國際心靈生態村總幹事）、陳浮容（蓮珠緣管理委員會主委）等講師與同學交流，認識古坑心靈村的發展歷程與挑戰。

▲城實組同學與曾旭正老師在生態廁所前合影

古坑國際心靈生態村

　　古坑心靈村位於雲林縣古坑鄉麻園村和崁腳村一帶，其範圍大致為「崙仔溪以南、華興溪（舊名石龜溪）以北、台三線以西至古坑鄉界之間」，面積約1350公頃，包括麻園、東耕、平和、中洲、中和、後湖、崎崙尾、崁腳等聚落，以及周圍向台糖租借的有機農地、福智教育園區、慈心大自然莊園等。其中，福智教育園區是古坑心靈村的核心，自2003年開辦小學開始，陸續新增幼兒園、國中、高中和佛教學院。由於福智團體長期關注心靈、環境、環保、食農等議題，吸引許多民眾搬遷至此，周圍有300至400戶同修、學生和家長，漸漸形塑一股特別的地方能量。

　　與許多生態村（Ecovillage）不同的是，古坑心靈村並非在空白土地上，從零打造一塊淨土，而是真實地坐落在農村聚落裡，與數代勤耕的農家共處。在多位有志之士的推動下，試圖集結新舊居民一同發想未來願景並付諸實行。目前古坑心靈村提出「創新農業、全人教育、健康照護、景觀療癒、循環經濟、共生聚落、低碳智能」七大目標，期望召集一群志同道合的夥伴集居，在生活上降低對環境和社會的衝擊，並且強調心靈提升、關懷互助和持續共學，致力於營造理想的生活模式。

▲曾旭正老師利用地圖向同學說明古坑心靈村的概況

新舊居民的撕裂與縫合

　　麻園社區發展協會的劉義群總幹事，從東吳大學體育室退休後，返鄉展開新的生活。起初，他只是想要減輕哥哥（劉義岳）擔任麻園村長的負擔、改善會議效率，卻一不小心當上了總幹事，加上身兼在地居民與福智同修兩種身分，自然而然成為新舊居民之間的溝通橋樑。在多方的鼓勵下，他開始從事社區營造，並與夥伴一同撰寫《麻園村史》，透過口述歷史與文獻回顧梳理村莊的前世今身。參訪當天，劉總幹事以熱情地的口吻向我們介紹麻園的各個面向，包括農業（柳丁、菸草、鳳梨、烏殼綠竹筍等）、食品加工（桶筍等）、地方仕紳（林國華、賴勁麟等）、水文（水塘、大湖口溪等）、農村女性處境等議題，讓我們對麻園有基本認識。

　　接著，劉總幹事從兩個面向切入麻園「新居民」（福智同修）和「舊居民」（在地居民）的衝突：第一個是福智教育園區設立以後，時常辦理大型活動，加上平時老師和家長的通勤，讓原本寧靜的農村湧入大量車潮，一方面導致鄉道堵塞，另一方面雙方使用道路的習慣不同，像是農民在路上緩慢行駛鐵牛車時，容易與後方急著通過的轎車發生爭執；第二個是生命歷程差異頗大，新居民是來自各地、學經歷多元的福智同修，舊居民則是世代在此耕田的農人，雙方在生活習慣、語言、肢體和觀念都有極大差異。多年下來，彼此產生諸多誤會與矛盾，雖然立足於同一片土地卻各過各的生活。

　　有鑒於此，劉總幹事與清幢法師、謝侑均等人，藉由組織「敬老義工」進行「逐戶家訪」，深入了解居民的真實需求。從傾聽居民的不滿開始，在陪伴的過程中，找出居民關懷的議題（例如：健康、農業等），再進一步思索解決方案與媒合相關資源（例如：綠色照顧、農村再生等）。每週四上午在麻園井頭教室或社區活動中心的「共學」是維繫義工的重要場合，除了閱讀《全廣》之外，也會彙整家訪的發現、討論遭遇的困難。同時，經由吳松霖、劉欣恆等人（雲林縣參與式民主協會）引進「參與式預算」來凝聚力量、促進居民參與公共事務，並積極舉辦共餐、平安節、掃街等活動，找回社區「做公工」、「相放伴」的精神。

▲劉義群總幹事介紹麻園村史、新舊居民的衝突，以及近年的社區營造歷程

▲敬老義工每週四上午都會舉辦共學，一同討論社區家訪的問題

互住∕互助共好的實踐

　　當天下午，我們拜訪位於麻園村和崁腳村交界的「蓮珠緣」，是一棟因應福智同修、學生和家長居住需求而興建的集合住宅。首先，我們抵達四樓的一戶單元，由管理委員會的陳浮容主委無償提供給義工使用，是私有財產公共化的表現。現場，由古坑國際心靈生態村的謝侑均總幹事、多位義工向我們說明「互助共好」的行動。這個行動大致分為對內的實踐與對外的推廣兩個部分：對內的實踐著重協助住戶「在地安老」和「在宅善終」，組織一群義工一同守護居民，建構社區機制以接住彼此的照顧需求，練習付出與接受幫助，既培養關係也磨合耐性；對外的推廣重視「社區家訪」，促進福智同修關懷在地居民，傾聽和了解大家的生活窘境，嘗試給予協助，像是社區診所（請醫生到社區）、陪伴長輩、引進長照服務等工作，形塑「居民互助共好網」。

　　再者，陳主委帶我們走訪大樓的公共空間，認識生活的真實樣貌。當我們在頂樓平台遠眺整個古坑心靈村時，剛好遇到一位牽著年幼男孩的孕婦上來散步，陳主委便自然地關心近況，詢問有沒有要幫忙的部分。最後決定待會讓男孩到主委家玩耍，撥出時間讓媽媽休息，可見居民之間有著良好的互助關係。在一樓入口大廳，我們遇到一位熱心的警衛大哥，他會關心經過的每一個人，甚至熟記居民的姓名與需求，並適時給予協助，讓大家備感溫馨。大廳櫃台左側有一個被陳主委稱為「誠信商店」的檯面，鄰近小農會將居民預訂的農產品放置在此，方便訂購者自行取貨再將費用投入指定容器，顯示農民與居民之間的連結與信賴。此外，我們也造訪一樓的公共空間，像是餐廳和廚房，每周一、二舉辦共煮和共餐，藉由食物交流彼此的感情；還有一個寬敞的佛堂，滿足居民的信仰需求，又能符合參訪、活動、會議等多功能用途。雖然蓮珠緣是一棟私有產權的集合住宅，但是居民並不會自掃門前雪，願意走出家門關注彼此，並努力透過軟硬體來創造充滿關愛與活力的社區。

▲謝侑均總幹事（右）與黃淑玲義工（左）說明互助共好的行動方案

▲陳浮容主委關心懷孕住戶的近況，並適時給予協助

▲位於蓮珠緣大廳的誠信商店，是住戶與鄰近小農的交易場所

散佈在村落各處的據點

　　為了讓我們更全面地認識古坑心靈村，曾旭正老師安排走讀生態廁所、悅和共購中心、福智佛教學院、綠竹藏碳、官家＆冊筍書屋、中洲慈心苑、玄武宮等地點，一來說明古坑心靈村是由散佈在村落各處的據點所構成的整體，二來認識新據點如何與原聚落共生、共好，以下介紹三個我們拜訪的地點：

（一）生態廁所：這是一座在柚子園的生態廁所，由藝術家拉馬．默提司（呂沐芢）設計與建造，期望藉由藝術創作提升人們對土地和環境的關注。生態廁所大量使用原生、可再生和可回收的材料，像是三合土（石灰、粘土和細砂）、塑膠瓶等資材。同時，搭配雨撲滿、尿液回收系統、固體糞便堆肥系統，不只節省用水，也讓排泄物成為有機肥料，實現養分的循環利用。同時，建造過程辦理土牆實作課程，邀請居民、有興趣的民眾一同參與，親手體驗作品以感知自然變化。

（二）綠竹藏碳：麻園的烏殼綠竹種植面積約40公頃，產銷班每年生產400公噸的烏殼筍，是社區居民經濟的重要來源。可是烏殼綠竹必須每年定期疏竹，以確保良好的發筍率，所以每年的七、八月就會產生上千噸的廢竹。因此，麻園社區發展協會藉由農村再生計畫導入生物炭的製作技術，建造開放式倒金字塔生物炭爐提供居民使用。生物炭的用途廣泛，包括雞舍墊料、改良土質、除濕、除臭等功能，更是循環農業的具體展現（農傳媒，2017）。

▲麻園社區的開放式倒金字塔生物炭爐

（三）官家＆冊筍書屋：官家是麻園的一戶官姓人家無償借給社區使用的公共空間，作為服務長者、共廚、共餐的場域。透過國立彰化生活美學館的補助，邀請藝術家拉馬．默提司（呂沐芢）偕同社區居民將儲藏室改造成書屋，陳列募集而來的二手書，促進老幼共學。藝術家活用老舊物件，像是將回收木料做成雨遮和窗戶、將炊粿的蒸籠和抽屜做成牆上書架，以及將水桶、臉盆和竹簍做成燈罩。既符合環保理念，又為老屋注入一股活力（陳秀玲，2023）。另外，書屋名稱由居民集思廣益，取名冊筍為台語「脆筍」之意，代表麻園生產的烏殼筍口感清脆。

▲藝術家拉馬．默提司與居民運用回收舊物改造的公共空間

邁向「無血緣大家庭」

　　古坑心靈村因著相同信仰，藉由社區營造連結「新住民與新住民、新住民與舊住民、舊住民與舊住民」，創建「共融」的生活環境。尤其，新、舊住民都面臨高齡化的挑戰，所以他們正在努力探索新的社會照顧模式，打造更人性且貼心的方法，而非過度依賴醫療和長照體系。像是許多居民參與「照顧服務員」訓練並獲取證照，回到社區服務長輩，形塑「老老照顧」的可能。這種超越血緣的互助，如同親人般地相處且相互照顧，試圖在古坑心靈村創造無血緣大家庭。

▲蓮珠緣的住戶們正在從枝條上取下破布子

參考資料

1. 吳松霖（2022）。起步：家訪的逆習——走出舒適圈，麻園義工歸零學習。福智之聲，242，57-63。

2. 黃鈺婷、傅慧純等（2022）。學習：照服重訓後——親密接觸震撼，重新定義人我。福智之聲，242，69-75。

3. 劉義群（2022）。敦睦：咱們放伴去——社區活動迎向需求，村民團結了。福智之聲，242，64-68。

4. 謝侑均（2022）。我在心靈生態村的第一年。福智之聲，242，46-56。

5. 拉馬．默提司（2024年2月19日）。re-live築屋——生態廁所。蓋亞計畫。https://gaianewpark.blogspot.com/

6. 陳秀玲（2023年7月19日）。落實環保✕改造書屋。PeoPo公民新聞。https://www.peopo.org/news/645236

7. 曾旭正、白慧琪（2021年6月21日）。從社區營造到地方創生，曾旭正：先對家鄉「雞婆」，匯集群體力量才能改變。微笑台灣。https://smiletaiwan.cw.com.tw/article/5755

8. 福智佛教學院籌備處（無日期）。社區即道場—－在心靈生態村嘗試的心得分享。福智佛教學院籌備處。https://bwbc.blisswisdom.org/%E3%80%90%E7%A4%BE%E5%8D%80%E5%8D%B3%E9%81%93%E5%A0%B4%EF%BC%8D%EF%BC%8D%E5%9C%A8%E5%BF%83%E9%9D%88%E7%94%9F%E6%85%8B%E6%9D%91%E5%98%97%E8%A9%A6%E7%9A%84%E5%BF%83%E5%BE%97%E5%88%86%E4%BA%AB%E3%80%91/

9. 福智佛教學院籌備處（無日期）。古坑國際心靈生態村在實驗什麼？。福智佛教學院籌備處。https://bwbc.blisswisdom.org/%E3%80%90%E5%8F%A4%E5%9D%91%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%BF%83%E9%9D%88%E7%94%9F%E6%85%8B%E6%9D%91%E5%9C%A8%E5%AF%A6%E9%A9%97%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%9F%E3%80%91/

10. 農傳媒（2017年9月5日）。循環農業再一例！古坑麻園生物炭讓廢竹變綠金。農傳媒。https://www.agriharvest.tw/archives/16502

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