口述歷史的方法、倫理與實務──口述歷史的研究方法與倫理
文／李昀璇 圖／藝術史學系 2019-01-15
本次講座是「口述歷史的方法、倫理與實務」系列課程的第四場講座，由王秀雲老師主講，首先簡單介紹了她的學習歷程，與投入口述歷史研究的過程，接著分享她關於臺灣第二次世界大戰後女性身體史的研究，我覺得是一個很有趣而且極具普遍性的課題，是無論性別為何都可以思考的議題，但我想這也牽涉到許多其他層面，諸如心理學、性別認同、性傾向等等議題，有相當大的討論空間。
在分享研究成果的過程中，王老師帶到了一些口述歷史研究的概念，首先是倫理方面，不應該將他人願意接受訪問這件事視為理所當然，再者，也不需要因為倫理的存在就綁手綁腳，局限了研究或是怕東怕西，還是要回歸到起初投入研究的快樂，而倫理則內化為common sense，在觸碰到時發揮敏感度避開就好。接著是一個訪問成功的一些前提因素，例如訪問者與受訪者兩方的性別、階級、慣用語言等關係、本來認識與否？或是否有熟人牽線？以及訪問者對於受訪者的認識程度等。
王老師並分享了她的著作，其中我有幸得到了《發現醫學臺南》一書，內容讓我聯想到之前曾想作為史方專題研究的研究對象──臺南大內第一任庄長楊雲祥（1886/90-1965），由於本來想研究他的壽像，所以稍微了解過他的背景。其長女楊玉女（1910-2002）醫師，被稱為南瀛第一位女醫師，據說也是臺灣第一位女公醫，雖然沒有更深入了解，但她對於大內的醫療貢獻良多，其開辦的懸壺醫院至今仍保留著，但似是沒有進一步規劃。楊玉女醫師在日本留學時結識一位助產士三橋蓮（1914年~1994年，戰後入臺灣籍並改名「楊金蓮」，楊雲祥認其為養女），其應楊玉女醫師等人的邀請來到大內一起服務。目前有找到約2002年時楊玉女醫師的訪談文章，楊金蓮女士也有日文報紙報導，但她們的紀錄似乎還未被系統性的整理與研究過。
因此在演講會後我和王老師談到過去大內的兩位女性醫療人士，之後也整理了一些目前收集的相關資料寄給王老師，雖然還未獲回音，但希望王老師未來若有興趣研究，自身能盡些綿薄之力。
▲王秀雲老師演講中（左圖）及Ｑ＆Ａ時間（右圖）
李昀璇 | 國立臺南藝術大學藝術史學系
資料來源／國立臺南藝術大學文博學院藝術史學系
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